视角性与绘画性

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视角性与绘画性

来源:《世界动漫殿堂》 作者:未知

   但日本动画片就不同，它的画面因“视角系”意识的作用，亦成为独特地叙事单元。仅仅是画面本身就可在为艺术，给人非凡的享受，这或者也是日本动画片已走出儿童的领域，远远超出美国动画片的原因。
    从绘画角度看，绘画作品是人类想象在一瞬间的凝结和延续。虽然通过夸张地想象可以对这一刹那进行极致的完善，但画面毕竟是静止的，远离生活四维的真实性。欣赏绘画，毕竟是间离的。
    从影视角度看，虽然故事空间是编排出的，但因具有某种时空的假定性观众在接受起来更具亲切感。只是用摄像机直接记录下来的画面又因为太过于真实而失去了大量艺术加工的可能性。真人的连续动作中必然有一些固定姿势从镜头上来看是不雅观的，一些不符合人们审美原则但却是不可避免的画面在处理时就会很尴尬。而古希腊的雕塑是取表态的造型，最能体现人体的美感。动画片由于画的本性使之可以最大程度地避免不雅观、别扭的姿势。
    影视性和绘画性结合起来，扬长避短，既保持了绘画中构图、配色、线条勾勒的完善，又建构了假定性时空，在其中充分发挥想象，完成许多以现实时空为背景的影视剧中不可能出现的动作，这就是变形。
    动画片既不是照相，也不是写生，也不是写生，其最大特点就在于变形。变形共分两种：一是根据唯美主义进行了对人、物的修缮。如正面形象的人形抱着具有八头身的比例（头长与身长比例为一比八），神采流溢的眼，长发或垂放发如披泻的瀑布，或做成各式的怪异形状，人物的服装、配饰也极尽匪夷所思之能事，其架构精丽之巧，

不但完全符合现代的流行审美观念，而且还大有超越并领导之势。至于在环境方面，也是在大胆明丽的想象中依附原形而成型为令人耳目一新的样子。例如《圣传》中的善见城，及善见城所属的仞利天。枣形的主建筑，与水底的修罗城相映成趣，两大主城大体虽同，然细节相异，各有特色；主城周围的水道及辅城排列成交错的六芒星形状，气势恢宏，营造出一种充满东方神秘感的神话氛围，令人惊叹不已。
二是Q版的处理方式。Q版是指非常夸张，以致到搞笑的变形，在这个层面上就类似于讽刺漫画的形象构成。比如《灌篮高手》中主角们平常的八头身为一头身（头长与身长比例为一比一）；即使是在动画片主体傻事中也不太可能表现出的动作、话语都可以实现，就好像怒火一词，Q版就可以将它处理在成真的是眼睛里喷出的燃烧的火焰，这时，抽象的形容词有了形象的体现。
表示生气时头上冒出的白烟、害羞时脸上落下的一推斜线、眼角时而闪过表示决心的星光，甚至连喊叫时空气的震荡波也看得见……抽象名词的礼堂化拉进了与观众的距离，显示出独特的亲和力。这就是在运动状态下完成的艺术造型的具像化。

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